Это как офицер начнет возмущаться - а за что меня в ипеня или того хуже - на войну..

Говорили что дверь ногой к Володе открывал...
Может когда не так открыл?

Там тепло, там яблоки (с)

За что его так?
Говорили что дверь ногой к Володе открывал...
Может когда не так открыл?

Митрополит Тихон (Шевкунов), назначенный главой Крымской митрополии, в обращении к братии и прихожанам Псково-Печерского монастыря сравнил свой отъезд на полуостров с отправкой на Колыму в советские годы.

Тихон попросил помолиться о нем, отметив, что в службе в Крыму есть свои сложности. «Что такое Крым? Что такое Крым был в Древней Греции, в Византии? Колыма! Это Колыма! Это для нас он Крым, а для них это было место, где люди не жили нормально. Ссылали туда и Златоуста, и Климента, папу римского. На Колыму! Вот и мне — на курорты Колымы», — сказал он.

Подробнее на РБК:

Митрополит Тихон обратился к прихожанам Псково-Печерского монастыря

в теме либеральной, что означает всесторонний анализ источников.

Он уже давно в том направлении действовал и развивал свои проекты

таки псков это еще хужэ колымы

Потому и население в 3 раза уменьшилось за последние 100 лет под руководством "незаменимых".

Рабами были ваши.
Наши до прихода ваших, крепостничества не имели, как и царей. А князя выбирали путем общего голосования.

Тебя обманули нехорошие люди.
Почитай про Государство Псковское.

Чухна́, чухо́нцы — устаревший этноним прибалтийско-финских народов в новгородских землях (весь, сету, ижора, ливвики и прочие).

Впервые упоминается в Псковской второй летописи под 1444 год в форме «чухно».
От термина происходит также «Чухляндия» — место, где живут чухны.

По мшистым, топким берегам
Чернели избы здесь и там,
Приют убогого чухонца;
— Александр Пушкин, «Медный всадник»

Близко знакомый с Пушкиным В. И. Даль, в своём Толковом словаре, определяет слово как петербургское прозвание пригородных финнов[5]. Заинтересовавшись этнографией чухонцев, В. И. Даль написал очерк «Чухонцы в Питере»[6]. В нём он отметил в частности, что чухонки составляют большинство кухарок,но чухонцев не найти ни среди сидельцев, ни среди разносчиков.
Характерная черта стереотипного чухонца — пьянство: «Сначала чухонец требует выпивку, потом выпивка требует выпивки, потом выпивка требует чухонца»[8].

Рабами были ваши.
.

Из материалов, хранящихся в Государственном архиве Псковской области и в Центральном государственном историческом архиве в Ленинграде, видно, что в одной только Псковской губернии в 1826 г. насчитывалось 20 волнений крепостных крестьян и очень значительные волнения государственных крестьян. Фактически их было, вероятно, больше, но о некоторых из них, в связи с утратой архивных дел, имеются лишь косвенные сведения.

Волнения крепостных крестьян происходили в 1826 г. в семи уездах Псковской губ. из восьми. Наибольшее число волнений было в Порховском уезде (тринадцать), три волнения — в Новоржевском уезде, по одному — в Псковском, Островском, Опочецком и Великолуцком уездах, кроме того, в Холмском уезде были крупные волнения государственных крестьян. Серьезные крестьянские волнения одновременно происходили в соседних с Псковской губ. уездах Новгородской и Петербургской губ., что не могло не оказать влияния и на политическую обстановку в Псковской губ.

Волнения крестьян начались в Псковской губ. в начале марта 1826 г. и продолжались в течение всего года. В некоторых местах подавление «непокорных» крестьян и расправа над ними затянулись до 1827 г.

Большое число крестьянских волнений и затяжной характер многих из них объяснялись тяжелой эксплуатацией крепостных. Архивные материалы об этих событиях содержат множество данных, указывающих на невыносимое положение псковского крестьянства.

Скоро и стартёр тудой поедет